关灯
护眼
大
中
小
第19章 “易变大道”为根本，“女娲人书”演修行
贾钰一个人孤零零的回到了怡红院，身边连个人都没有，回去了大家也都差不多睡下了。袭人此时也不敢靠前，早早回了自己屋里睡下了。
本想着今天晚上就有福利了呢，晴雯也不会回来了，看来也是白瞎想了，林怼怼好狠的心啊。之前还想着健康的林怼怼是什么样子，很期待的想看看会不会每天怼死几个人呢？结果第一个受伤的就是自己，呜呜呜。
再一想，大家都是要一起修仙的，往后的日子还长着呢，大家的仙路还是要自己来趟出来，还是要多多努力才行。
《长生诀》只能修炼到筑基期，虽然在凡人中也算是战力不凡，却没了后续，这红楼世界背后仙佛道儒什么都有，还有马道婆这样的诅咒神婆，实力不强哪里有什么安全感？
如今自己已经达到了筑基期，该找找进一步修行的功法了。
心念一动，意识中就浮现出一部经书，封面是阴阳八卦太极图正在缓缓旋转，两个大字“易经”散发浓重的威压。
身为二十一世纪的蓝星人怎么会没有听说过《易经》，贾钰还认真读过，看过不少的视频。
爱好考古的、爱好中医的、爱好古文化的，林林总总各种人，都会最终走入《易经》当中，再也出不来了。
因为《易经》是这片土地古典传承的根本源流，无论是《道德经》还是儒家经典，还是《黄帝内经》，终归需要回到易经解读一切。
《易经》最初叫做《易象》或者《周易》，除了周文王的《周易》还有相传神农时期的《连山易》，黄帝时期的《归藏易》。可惜，连山、归藏都已经残缺不全。
而后又有《易传》，传说源自孔子。
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。
然而，这一切的源头却是一个谜团，伏羲演先天八卦。年代不可考的伏羲，为何会做出以二进制为核心的这样一个理论呢？可惜伏羲创造先天八卦，却没有一个字传承下来。
在考古界对《易》这一体系有个直观的评价，它是既定性、又定量的一整套体系，却由于后世儒家以礼法为核心，以定性模糊为纲要，《易》的体系从显学成为隐学，渐渐丧失了发展。
这些都曾经是贾钰心中的困惑，如今获得了混沌顽石记忆中的完整版《易经》传承，此经书的作者正是伏羲，如此看来《周易》等，只能看作是《易经》的某种片面理解和尝试运用的记录。
《易经》内容浩如烟海，这部经书的核心是一个从未听过名词“易变大道”。
世间万物的存在都基于变化，《易经》是一切存在变化规律的总纲，是创世以来一切的根本之道。凡一切有，尽皆服从易变大道。凡种种存在，无论物质、意识、思维、信息、情绪，凡此种种尽皆为有，尽皆以“易变大道”为纲。
一切的存在都基于变化，没有变化则没有存在。有，无，虚，实，皆为动向，并非静态，凡存在皆为动态变化，不变则不存在。
存在分有无，有无分虚实，是演四相。
实有为物质，虚有为能量；实无为空间，虚无为时间。
四相为一切存在的基石，诞生大千世界种种相。
是以，任何一存在都由四爻组成。
将物质、能量、空间的虚实变化作为卦象，将时间的虚实变化作为阴阳鱼置于中间，是为八卦太极图。
八卦太极图周转不休，在卦象之间仍有无穷卦象，是为先天演化后天万物的八卦太极图。
总纲之后，《易经》以八卦太极图为中心，详解一切存在和变化规律，经文内容浩如烟海。
贾钰接受了这海量的传承之后，不由得感叹，不愧是揭示一切本质的《易经》，学习起来就像本能一样的容易掌握。
接受完传承之后，《易经》不是功法，但修习《易经》后，“易变大道”就如统帅一般，驾驭着《黄帝内经》、《长生诀》，修行速度骤然增强。
不过，还是没有解决后续修行功法的问题。
心念一动，意识中浮现出又一本经书《人书》。
女娲造人的故事，无人不知。然而，女娲究竟如何造人，只剩下玄之又玄的神话传说。《人书》为女娲所作，详细记载了女娲如何造人的过程与各种设计方案，以及最后的定稿。
本想着今天晚上就有福利了呢，晴雯也不会回来了，看来也是白瞎想了，林怼怼好狠的心啊。之前还想着健康的林怼怼是什么样子，很期待的想看看会不会每天怼死几个人呢？结果第一个受伤的就是自己，呜呜呜。
再一想，大家都是要一起修仙的，往后的日子还长着呢，大家的仙路还是要自己来趟出来，还是要多多努力才行。
《长生诀》只能修炼到筑基期，虽然在凡人中也算是战力不凡，却没了后续，这红楼世界背后仙佛道儒什么都有，还有马道婆这样的诅咒神婆，实力不强哪里有什么安全感？
如今自己已经达到了筑基期，该找找进一步修行的功法了。
心念一动，意识中就浮现出一部经书，封面是阴阳八卦太极图正在缓缓旋转，两个大字“易经”散发浓重的威压。
身为二十一世纪的蓝星人怎么会没有听说过《易经》，贾钰还认真读过，看过不少的视频。
爱好考古的、爱好中医的、爱好古文化的，林林总总各种人，都会最终走入《易经》当中，再也出不来了。
因为《易经》是这片土地古典传承的根本源流，无论是《道德经》还是儒家经典，还是《黄帝内经》，终归需要回到易经解读一切。
《易经》最初叫做《易象》或者《周易》，除了周文王的《周易》还有相传神农时期的《连山易》，黄帝时期的《归藏易》。可惜，连山、归藏都已经残缺不全。
而后又有《易传》，传说源自孔子。
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。
然而，这一切的源头却是一个谜团，伏羲演先天八卦。年代不可考的伏羲，为何会做出以二进制为核心的这样一个理论呢？可惜伏羲创造先天八卦，却没有一个字传承下来。
在考古界对《易》这一体系有个直观的评价，它是既定性、又定量的一整套体系，却由于后世儒家以礼法为核心，以定性模糊为纲要，《易》的体系从显学成为隐学，渐渐丧失了发展。
这些都曾经是贾钰心中的困惑，如今获得了混沌顽石记忆中的完整版《易经》传承，此经书的作者正是伏羲，如此看来《周易》等，只能看作是《易经》的某种片面理解和尝试运用的记录。
《易经》内容浩如烟海，这部经书的核心是一个从未听过名词“易变大道”。
世间万物的存在都基于变化，《易经》是一切存在变化规律的总纲，是创世以来一切的根本之道。凡一切有，尽皆服从易变大道。凡种种存在，无论物质、意识、思维、信息、情绪，凡此种种尽皆为有，尽皆以“易变大道”为纲。
一切的存在都基于变化，没有变化则没有存在。有，无，虚，实，皆为动向，并非静态，凡存在皆为动态变化，不变则不存在。
存在分有无，有无分虚实，是演四相。
实有为物质，虚有为能量；实无为空间，虚无为时间。
四相为一切存在的基石，诞生大千世界种种相。
是以，任何一存在都由四爻组成。
将物质、能量、空间的虚实变化作为卦象，将时间的虚实变化作为阴阳鱼置于中间，是为八卦太极图。
八卦太极图周转不休，在卦象之间仍有无穷卦象，是为先天演化后天万物的八卦太极图。
总纲之后，《易经》以八卦太极图为中心，详解一切存在和变化规律，经文内容浩如烟海。
贾钰接受了这海量的传承之后，不由得感叹，不愧是揭示一切本质的《易经》，学习起来就像本能一样的容易掌握。
接受完传承之后，《易经》不是功法，但修习《易经》后，“易变大道”就如统帅一般，驾驭着《黄帝内经》、《长生诀》，修行速度骤然增强。
不过，还是没有解决后续修行功法的问题。
心念一动，意识中浮现出又一本经书《人书》。
女娲造人的故事，无人不知。然而，女娲究竟如何造人，只剩下玄之又玄的神话传说。《人书》为女娲所作，详细记载了女娲如何造人的过程与各种设计方案，以及最后的定稿。