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第88章 拜师宴的讲究
中国人自古讲究尊师重道。早在周代，就已有释奠尊师之礼：就是古代书院的一项典礼，陈设酒食，祭奠先圣先师。
至于拜师礼仪，却一直没有正规的流程。
直到孔子时代，拜师礼俗才正式兴起。《论语·述而》篇：“子曰：‘自行束修以上，吾未尝无诲焉。’”意思是，孔子说：“只要是主动给我十条干肉，作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”
十条干肉，即一束干肉。一束干肉，在古代是一种最菲薄的见面礼，可见孔圣人贤德。
孔夫子时期的拜师礼，还是比较简单的：弟子先向老师鞠躬，再奉上“束修”，这样就算正式入门求学了。虽然简单，但也从另一方面说明了，当时“束修”投师的礼俗已然成型，师徒关系的建立也相对比较朴素——心仪师门，就投以束修，礼成则皆大欢喜。
诸子百家，传道受业，大抵如此。
有看官问：“为什么拜师，要送肉而不是金银？老师缺钱了，还要拿肉换钱，岂不麻烦？”
其实，在古时候，肉是很贵重的奢侈品。有多贵重呢？
举个例子：秦惠文王曾对掉在地上的猪肉行跪拜礼，拿起地上的胙肉说：“天子赐胙，当以国礼遵之”。
肉之珍贵，与时代背景也休戚相关：先秦时期，诸国混战，百姓遇战乱，流离失所，一年到头很难吃上肉。不像现在是和平年代，就算猪肉渣涨价离谱，也随时可以吃烧烤、火锅、小炒……
在孟子时期，他的治国方略是：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”肉之贵，战乱时代有钱买不到。只有长到从心所欲之年，才有资格吃肉。倘若穿越到孟子时期，麦芽儿没长到七十岁，都不配吃肉，因为太奢侈！
后来，随着时代的变迁，投师见面礼也因风俗逐渐改变——唐人送酒肉、丝绸等物为束修。
现代教育业发达，九年义务教育，不存在古时候世家的学术垄断，想出人头地，直接报读好学校交学费就是了。
上面说到，以一束肉干作束修，是最微薄的一种。麦眠桑堂堂一国郡主，侯府千金，自然不可能只给自己老师送一串肉干。
但冯化雨先前说好了，一切从简，且他天性不爱金银。麦芽儿家里为了孩子的拜师束修可是伤透脑筋，既不可太贵重恼了人师，又不可太轻薄怠慢了师父。一家子集思广益，删删减减，最终给准备了上好的六礼束修，并一把宝剑。
这还不够，麦芽儿早在春耕前，就领着乐鱼跟张嬷学了编手串；学成后，她回忆着前世《战狼》电影的冷锋手链，做了一条天蚕丝手串。万事俱备，到了拜师宴前一晚，麦芽儿由觉不够，早早唤了厨下备好食材。待今晨天光未明，麦芽儿闻鸡起舞，亲手做了美食，以示虔诚。
至于拜师礼仪，却一直没有正规的流程。
直到孔子时代，拜师礼俗才正式兴起。《论语·述而》篇：“子曰：‘自行束修以上，吾未尝无诲焉。’”意思是，孔子说：“只要是主动给我十条干肉，作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”
十条干肉，即一束干肉。一束干肉，在古代是一种最菲薄的见面礼，可见孔圣人贤德。
孔夫子时期的拜师礼，还是比较简单的：弟子先向老师鞠躬，再奉上“束修”，这样就算正式入门求学了。虽然简单，但也从另一方面说明了，当时“束修”投师的礼俗已然成型，师徒关系的建立也相对比较朴素——心仪师门，就投以束修，礼成则皆大欢喜。
诸子百家，传道受业，大抵如此。
有看官问：“为什么拜师，要送肉而不是金银？老师缺钱了，还要拿肉换钱，岂不麻烦？”
其实，在古时候，肉是很贵重的奢侈品。有多贵重呢？
举个例子：秦惠文王曾对掉在地上的猪肉行跪拜礼，拿起地上的胙肉说：“天子赐胙，当以国礼遵之”。
肉之珍贵，与时代背景也休戚相关：先秦时期，诸国混战，百姓遇战乱，流离失所，一年到头很难吃上肉。不像现在是和平年代，就算猪肉渣涨价离谱，也随时可以吃烧烤、火锅、小炒……
在孟子时期，他的治国方略是：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”肉之贵，战乱时代有钱买不到。只有长到从心所欲之年，才有资格吃肉。倘若穿越到孟子时期，麦芽儿没长到七十岁，都不配吃肉，因为太奢侈！
后来，随着时代的变迁，投师见面礼也因风俗逐渐改变——唐人送酒肉、丝绸等物为束修。
现代教育业发达，九年义务教育，不存在古时候世家的学术垄断，想出人头地，直接报读好学校交学费就是了。
上面说到，以一束肉干作束修，是最微薄的一种。麦眠桑堂堂一国郡主，侯府千金，自然不可能只给自己老师送一串肉干。
但冯化雨先前说好了，一切从简，且他天性不爱金银。麦芽儿家里为了孩子的拜师束修可是伤透脑筋，既不可太贵重恼了人师，又不可太轻薄怠慢了师父。一家子集思广益，删删减减，最终给准备了上好的六礼束修，并一把宝剑。
这还不够，麦芽儿早在春耕前，就领着乐鱼跟张嬷学了编手串；学成后，她回忆着前世《战狼》电影的冷锋手链，做了一条天蚕丝手串。万事俱备，到了拜师宴前一晚，麦芽儿由觉不够，早早唤了厨下备好食材。待今晨天光未明，麦芽儿闻鸡起舞，亲手做了美食，以示虔诚。